الفصـلُ الأول: مخـارج الحـروف




الـدرس الأول



مخــارج الحــروف
المخارج: جمع مخرج، ومخرج الحرف هو المكان الذي يخرج منه الحرف. وتوجد مخارج الحروف في ثلاث مناطق:



الحلق
واللسان
والشفتين
ويوجد في كل منطقة من هذه الثلاث عدد من المخارج. ففي (الحلق) ثلاثة مخارج:
1-أقصى الحلق: أي آخره من جهة الصدر.
2-ووسط الحلق.
3-وأدنى الحلق: أي أقربه إلى الفم.
وفي (اللسان) عشرة مخارج:
1-أقصى اللسان قريباً من الحلق.
2-أقصى اللسان قريباً إلى جهة الفم.
3-وسط اللسان.
4-ظهر اللسان مع أصول الثنايا العليا.
5-ظهر اللسان مع رؤوس الثنايا العليا.
6-طرف اللسان.
7-طرف اللسان قريباً من الظهر.
8-رأس اللسان.
9-حافة اللسان الأمامية.

10-حافة اللسان الخلفية.
وفي (الشفتين) مخرجان:
1-ما بين الشفتين.
2-الشفة السفلى مع رؤوس الثنايا العليا.
وهناك مخرج لحروف المد الثلاثة (الألف والواو والياء) الممدودات ويسمى (الجوف) ويبتدىء من الصدر وينتهي بانتهاء الصوت في الفم.
وهناك مخرج للغنَّة وهو (الخيشوم) أي الأنف: انظر الشكل رقم (1) و (2).


الحــــلق:
وفيه ثلاثة مخارج:
1- أقصى الحلق: وتخرج منه الهمزة والهاء ( أَءْ ، أَهْـ ).
2- وسط الحلق: وتخرج منه العين والحاء ( أَحْ ، أَعْ ).
3- أدنى الحلق: وتخرج منه الغين والخاء ( أَخْ ، أَغْ ).



اللســـان :
وفيه عشرة مخارج:
1- أقصى اللسان قريباً من الحلق: ومنه تخرج القاف ( أَقْ ).
2- أقصى اللسان قريباً من الفم: ومنه تخرج الكاف ( أَكْ ).
3- وسط اللسان: ومنه تخرج الجيم والشين والياء ( أَجْ، أَشْ، أَيْ ).
4- ظهر اللسان مع أصول الثنايا العليا: ومنه تخرج التاء والطاء والدال ( أَتْ، أَطْ، أَدْ ).
5- ظهر اللسان مع رؤوس الثنايا العليا: ومنه تخرج: الثاء والظاء والذال (أَثْ، أَظْ، أَذْ).
6- طرف اللسان مع أصول الثنايا العليا: ومنه تخرج النون ( أَنْ ).
7- طرف اللسان مع أصول الثنايا العليا قريباً من الظهر: ومنه تخرج الراء ( أرْ ).
8- رأس اللسان مع أصول الثنايا العليا: ومنه تخرج الزاي والصاد والسن ( أَزْ، أَصْ، أَسْ ).
9- حافة اللسان، أي جانبه مع التصاقه به يحاذيه من الأضراس العليا: ومنه تخرج الضاد ( أَضْ ).
10- حافة اللسان الأمامية مع التصاقها بما يحاذيها من الأسنان: ومنه تخرج اللام ( أَلْ ).



الشفتـــان :
وفيهما مخرجان :
1- ما بين الشفتن: ومنه تخرج الباء والميم مع انطباقهما والواو بدون انطباق ( أَبْ، أَهـ، أَوْ ).
2- الشفة السفلى مع التصاقها برؤوس الثنايا العليا: ومنها تخرج الفاء ( أفْ ).
فإذا حسبنا مجموع هذه المخارج مع مخرج (الجوف) و (الخيشوم) تصير المخارج سبعة عشر مخرجا.





1-مخارج الحُروُف في فم الإنسَان



2- الحُروُف العَرَبِيّة مُوَزعةَ عَلىمخَارِجِها




الفصل الثاني: صفـات الحـروف



لكل حرف خمس صفات على الأقل، وبهذه الصفات يحصل لبعض الحروف التميُّزُ عن غيرها، ومن أهم هذه الصفات:



الشِّــدّة والرَّخــاوة :
الشَّــــدَّةُ:معناها: انحباس الصوت.
يتبين لك ذلك عندما تقول: ( أَجْ )، ( أَدْ )، ( أَفْ )، ( أَطْ )، ( أَبْ )، ( أَكْ )، ( أَتْ )، وهذه هي حروف الشدة مجموعة في قولهم ( أَجِدْ قَطْ بَكَتْ ) .




والرخـــاوة: بعكسها: أي جريان الصوت مثل ( أَسْ )، ( أَلْ )، ( أَمْ )، ( أَثْ )، ( أَظْ )، وهكذا بقية الحروف.



الاستعــلاء و الاستفــال :
الاستعـلاء : هو تفخيم الحرف عند النطق به.
والاستفـال : ترقيقه.
فإذا قلت: ( أَخْ )، ( أَصْ )، ( أَضْ )، ( أَغْ )، ( أَط )، وجب أن تفخم حتى يرتفع اللسان والمخرج إلى أعلى، وإذا قلت: ( أَحْ )، ( أَدْ )، ( أَسْ)، ( أَلْ )، ( أَكْ )، وغيرها من الحروف المستفلة وجب أن ترقق حتى ينخفض اللسان والمخرج إلى أسفل.
حروف الاستعلاء مجموعة في قولهم ( خُصَّ ضَغْطٍ قِظْ ) وما سواها فهي حروف مستفلة.
التَّـفـشِّــي : معناه: انتشار الهواء في المخرج ولا يكون ذلك إلا في الشين، فإذا قلت: ( أَشْ ) فإنك تلاحظ أن الهواء يجري في مخرج الشين، ولذلك فإنه لا يلتصق بالحنك الأعلى.
التكـــرار : أي تحرُّكُ طرف اللسان، ولا يكون ذلك إلا في الراء، ويجب ألا يزيد التكرار عن حركة واحدة، وبهذا التكرار يحصل الفرق بين الراء وغيرها من ا لحر وف ( أَرْ )، ( رَا ).



الصفـيــر : إذا قلت: ( أَصْ )، ( أَسْ )، ( أَزْ ) فإنك تسمع صوتاً من الصاد والسين والزاي يشبه الصفير، وهذا خاص بهذه الأحرف الثلاثة، ومع الصفير يكون هناك جريان للهواء، وهذا يسمونه ( الهَمْس ).
القَلْقَلَــــة :أي حركة المخرج واضطرابه، فإذا قلت: ( أَقْ )، ( أَطْ )، ( أَبْ )، ( أَج )، (أَدْ ). أو قلت: ( يقْتلون )، ( محيطْ )، ( مآبْ )، ( الخروجْ )، ( شديدْ ) وجب أن تحرك الصوت بعد انضغاطه حركة خفيفة بحيث لا تتحول إلى حركة كاملة، فينقلب السكون إليها، وحروف القلقلة مجموعة في قولهم( قُطْبُ جَدْ ).
الغُـــنُّة : صوت من النون والميم يكون بمقدار حركتين، ويصدر من الأنف ( أنّ )، ( أمّا ).
ويكون ذلك في خمسة مواضع:
- النون الساكنة والتنوين عند إدغامها في الياء والنون والميم والواو.
- النون الساكنة والتنوين عند إخفائها في خمسة عشر حرفاً (كما سيأتي).
- الميم الساكنة عند إخفائها في الباء.
- الميم الساكنة عند إدغامها في الميم.
- النون والميم المشددتان حيثما وقعتا.



الفرق بين بعض الحروف المتشابهة



الفــرق بين الــذال و الــزاي
الذال تخرج من ظهر اللسان مع التصاقه برؤوس الثنايا العليا.
والزاي تخرج من رأس اللسان مع اقترابه من أصول الثنايا العليا.
ومعنى ذلك أنه يجب أن تخرج طرف لسانك عند النطق بالذال، بخلاف، الزاي ( أَذْ )، ( أَزْ )، ( يَذْرؤكم )، ( تَزْرعونه )، ( الذِين )، ( زَعمتم ) ثم الزاي فيها صفة الصفير كما سبق: وتتبين صوته إذا قلت: ( أَزْ ) فتسمع صوتاً يشبه وصوصة الطير ...
والذال ليست كذلك بل فيها صفة الجهر، تلاحظ ذلك إذا قلت: ( أَذْ )، فإن الهواء ينحبس بين الثنايا واللسان وتشعر بقوة التصاق اللسان برؤوس الثنايا.



الفــرق بين الثــاء والسيـن
هو نفسه الفرق بين الذال والزاي.
فالسين تخرج من مخرج الزاي وتتصف بالصفير ( أَس ) و( اسْأل ) و( سَأل ) بينما الثاء تخرج من مخرج الذال وتتصف بالهمس والرخاوة ( اثَّاقَلْتم ).



الفــرق بين الشيـن والجـــيم
الشين والجيم يخرجان من وسط اللسان إلا أن الفرق بينهما يكون بالهمس في الشين والجهر في الجيم، وفي الشين أيضاً صفة التفشي، أي: انتشار الهواء في وسط اللسان فلا تلصق وسط لسانك في الحنك الأعلى، بل تترك الهواء يمر بينهما وينتشر ( أَشْياء )، ( أَشْياء ).
والجيم أيضاً فيها شِدَّة بخلاف الشين، والشِّدَّة: أن ينحبس الصوت عند النطق بها، يتبين لك ذلك إذا قلت: ( أَجْ ). ( أجْرموا ).



الفــــرق بيـن الضـــاد والظـــاء



الظاء تخرج من ظهر اللسان عند التصاقه برؤوس الثنايا العليا، ولذلك فإنك تخرج طرف لسانك عند النطق بها، والضاد تخرج من حافة اللسان- أي جانبه- عند التصاقه بما يحاذيه من الأضراس العليا ... فالفرق بين مخرج الظاء ومخرج الضاد بعيد.
( أَظْ )، ( الظَّالمين )، ( أَظْلم )، ( ظَهير )، ( ظَلَمك )، ( أَضْ )، ( ولاَ الضَّالين )، ( يُضِلُّ )، ( أَضَلُّ )، ( يَضْربون ).
والضاد فيها أيضاً صفة الاستطالة بخلاف الظاء، والاستطالة معناها: أن يمتد ضغط الحرف وصوته في المخرج كله، فالضاد يمتد صوتها عند النطق بها في حافة اللسان كلها.



يتبع
الموضوعالأصلي : دروس فى التجويد  المصدر : tanki-design

نستكمل بفضل الله


الفصل الثالث: أحكـام بَعـض الحـرُوف
[ أ ] الـنـون السـاكـنة والـتـنويـن


مِـنْ
إنْ
لَنْ
كُـنْـتم
يَـنْـأَوْن
إنْـتـظروا

الأنْـبــاء
الأنْـبـيـاء

دُنْـيـا
الأنْـعَـام
عـنْـد
عـزيــزٌ ( عزيزُنْ)
غـفـورٌ
(غفورُنْ )
أَحَــدٌ ( أحدُنْ)
أَزواجاً ( أزواجَـنْ )،
أغلَـلاً ( أَغلاَلـنْ )
ملائـكَـةً ( ملائِـكَتـنْ )
غاسِـقٍ ( غاسقِـنْ )
حاسِـدٍ (حاسـدِنْ)
، (خُسْـرِنْ )


بقراءة الكلمات السابقة تلاحظ : أن النون الساكنة :
- تلحق الحروف ( مِـنْ إنْ لَـنْ )، والأسماء ( عنْـد الأنْـباء الأنْـبياء )، والأفعال ( كـنْـتُم، يَنْـأَوْن، إنْـتظروا ).
أما نون التنوين الساكنة فنلاحظ أنها :
- لا تلحق إلا الأسماء ( عزيـزٌ، غفـورٌ، أحـدٌ، أزواجـاً، غاسـقٍ ... ).
- أنها تظهر في النطق ولا تكتب في الخط ( وما كتبناه في الأمثلة لتوضيح النطق فقط ).
( للنون الساكنهَ والتنوين أربعة أحكام، هي: ا لإِظهار، والإدغام، والقلب، والإخفاء ).


الإِظهــــار :


معناه: إظهار النون الساكنة أو التنوين عند النطق بهما، من غير غنة فيهما. ويكون ذلك عند ستة أحرف :


الهمزة، والهاء، والعين، والحاء، والغين، والخاء.


مَـنْءامَنَ
مَـنْأَعْطَى
إنْأَرَدتُم
يَنْـأَوْنَ
مَـنْهَـدَى اللّه
مِـنْهَـادٍ
مَـنْهَـلَكَ
الأنْـهَـار
إنْعَـلِمْتُمْ
مَـنْ عَـمِل
مِـنْعَـلَقٍ
أَنْـعَـمْتَ
مَـنْحَـمَلَ
فَمَـنْحَـاجَّكَ
مِـنْحَـكيم
تَنْـحِـتُون
مـنْغِـلٍ
مـِنْغِـسْلِين
مِـنْغـيرِكُم
فَسَيُـنْـغِـضُونَ
مَـنْ خَـشِيَ
فإنْخِـفْتُمْ
مِـنْخَـيْرٍ
المُـنْـخَـنِقَةُ.
لكُلِّ قَوْمٍهَـادٍ
سَلَمٌهِـيَ
جُرُفٍهِـارٍ
وجَـنَّاتٍأَلفـافـاً
شيئـاًإِدًّا
لأَىّ يومٍأُجِّـلَتْ
عزيـزٌحـكـيم
نارًا حـاميـةً
تجارةًحـاضـرةً
واسـعٌعـليـم
في جنـةٍ عـالـيـة
أجـرًا عـظـيـماً
وربٌغـفـور
أَجـرٌغَـيْرُ ممنـون
بقـرءانٍغَـيْرِ هذا
لطـيفٌ خَـبِـير
نَخْـلٍخَـاويـة
نارًا خـالـدًا فيـهـا






الموضوعالأصلي : دروس فى التجويد  المصدر : tanki-design

ا لإِدغــــام :


معناه: إدخال النون الساكنة أو التنوين في الحرف الذي بعدهما بحيث لا تنطق بهما بل تنطق بالحرف الذي بعدهما مشدَّداً.
ويكـون ذلك عنـد ستـة أحرف مجموعة نما كلمة ( يَرْمُلُوْنَ ) وهي ( الياء، والراء، والميم، واللام، والواو، والنون ).
لكنك تظهر الغنة عند أربعة منها، هي ( الياء، والـواو، والميم، والنون ) وتدغم بغير غنة عند ( اللام، الراء )
فمثـلاً :


( مَنْ يَعْمل ) إذا أدغمت تنطق بها ( مَيَّعْمَل )
( مِنْ وَلَد ) إذا أدغمت تنطق بها ( مِوَّلَد )
(أَنْ لَوْ ) إذا أدغمت تنطق بها ( أَلَّوْ )
( خَـيْراً يَرَه ) إذا أدغمت تنطق بها ( خَيْرَ يَّرَه )
( قَوْلٌ مَعْرُوف ) إذا أدغمت تنطق بها ( قَوْ لُمَّعْروف )
وهكذا في بقية الأحرف ... وإليك أمثلتها:


إِنيَكُـونُـوا،
مَـنيَـشاء،
مَـنيَـعْمَل،
لَـنيَـقْـدِرَ
مِـنوَاق،
مَـنوَجَدْنَـا،
مِـنوَلَـد،
مِـنوَرَثَـة
مِـنمَّال،
مِـنمَّـسَد،
مِـنمَّـا تَعْمَلُون،
مِـنمـلَك
مِـننَّذِيـر،
إِننَّـشَأ،
إِننَّـعْفُ،
لَـننَّـدْخُلَهَا
مِـنلَّدُنْـه،
أَنلَّنْ،
أنلَّـو،
وَلكِنلاَّ يَـعْلَمُون
مِـنرَّبِّهِـم،
أنرَّءاه اسْتَغْنَـى،
مِـنرَّسُـول
خَيَـرًا يَرَه،
وجُـوٌيَـوْمَئِـذٍ ،
خَيـرٌوَأَبقى،
وَوَالِـدٍوَمَـا وَلَـد
صحُفـاًمُّطَهَّرة،
قوُلٌمَّـعْرُوف،
كُلاًّنُّـمِدُّ،
يومئذٍنَّـاعِمَة
مالاًلُّـبَـدًا،
هُمَزةٍلُّـمزَةٍ ،
غفـورٌرَّحيم،
عيشـةٍرَّاضِيَـة



قـاعـدة المـتمـاثـليـن و المتجـانسـين :


(أ) ( إِذْهَببِّـكِتَابِـى )
( قُللاَّ أَسْأَلُكمْ )
( وَكَممِّنْ مَلَكٍ ).
(ب) ( فَآمَنَتطَّـائِفَةٌ )
( إِذظَّـلَمُوا )
( يلْهَثذَّالِكَ ).
(ج) ( قَدْسَمِعَ اللّه )
( وَلَقَدْجَـآءهُمْ )
( إِذْتَـأْتِيهِم ).
- كل حرفين من الحروف العربية اجتمعا لابد أن يكونا متماثلين أو متجانسين أو متقاربين أو متباعدين.
- فإذا اتفقا في المخرج والصفة فهما المتماثلان، كالباء مع الباء، والميم مع الميم، واللام مع اللام، كما هو في أمثلة المجموعة (أ).
- وإذا اتفقا في المخرج واختلفا في الصفات، فهما المتجانسان كالتاء مع الطاء، واللام مع الراء، والثاء مع الذال، كما هو في أمثلة المجموعة (ب).
حكم المتماثلين والمتجانسين الإِدغام.
- فإذا كان الحرفان متقاربين في المخرج ومختلفين في الصفات فهما المتقاربان، والأصل أنه لا إدغام فيهما عند حفص إلا في بعض المواضع، كإدغام النون الساكنة في الميم والواو.
أما الأمثلة في المجموعة (ج) فحكمها الإِظهار عند حفص.
- لابد في الإِدغام عند حفص من سكون الحرف الأول ... أما إذا تحرك فلا إدغام عنده وإن كان يدغم غيره ويسمى عندهم بالإِدغام الكبير ...
وذلك مثل ( سَلَكَكُمْ )، ( الرَّحيمِ ملِكِ )، ( يُعَذِّبُ مَنْ يَشَاء ).
أما المتباعدان: أي في المخرج والصفة: فلا إدغام فيهما عند أحد.


القـلــــــب


أي قلب النون الساكنة والتنوين ميماً، ثم إخفاء هذه الميم فيما بعدها مع بيان الغنة، ويكون ذلك عند حرف واحد هو ( الباء ).


مَنْ بَخِلَ فإذا قلبت نطقت بها هكذا مَمْ بَخِل
أَنْبَأَكَ فإذا قلبت نطقت بها هكذا أَمْبَأَكَ
سِمِيعٌ بَصِير فإذا قلبت نطقت بها هكذا سِمِيعُمْبَصِير
مُنفَطِرٌ به فإذا قلبت نطقت بها هكذا مُنفَطِر مْبِهْ
زوجٍ بَهيج فإذا قلبت نطقت بها هكذا زَوْجِمْبهيج
مَشَّاءٍ بنميم فإذا قلبت نطقت بها هكذا مَشَّائِمْبِنَمِيم


الإِخــــفــــاء
هو إخفاء النون الساكنة أو التنوين في الحرف الذي بعدهما بحيث يكونان في درجة بين الإِظهار والإِدغام، مع المحافظة على الغنة.
ويكون ذلك عند بقية الأحرف، وعددها خمسة عشر حرفاً مجموعة في أوائل كلمات هذا البيت:


صِفْ ذَا ثَنَاكَمْ جَادَ شَخْصٌ قَدْ سَمَا
دُمْ طَيِّبـاً زِدْ في تُقَىً ضَـعْ ظَاِلِــمًا
عَـنصَـلاَتِهِم،
مِـنصَـلْصَال،
يَنـصُـركُم،
رِيحاًصَـرصَراً
مِـنذَهَبٍ،
مَـنذَا الّذي،
مُنـذِرٌ،
ظِلٍذِي ثَلاَثِ
مَـنثَـقُلَتْ،
مِـنثَـمرَةٍ ،
مَنـثُـوراً،
الأُنـثـى،
مطاعٍثَـمَّ أَمن
مَـنكَانَ،
مِنكِتاب،
يَنـكُثُون،
كِرَاماًكـاتِبن
مَـنجَـهَد،
إِنجَـاءكُم،
زنـجَبِيلا،
أَنـجَاكُم،
حُـبًّا جَـمّاً
مِـنشَرِّ،
لِمَنشَـاء،
أَنـشَرَه،
إِنـشَاءً،
رسولاًشَـاهِداً
مِـنقَبْلُ،
فإنقَـاتَلُوكُم،
يَنـقَلِبُ،
أَوِ انقُصْ،

كُتُبٌقَـيِّمَة
أَنسَيَكُون،
إِنسَـأَلْتُكَ،
نَنـسَـخ،
نَنـسَـاكُم،
فَوْجٌسَـألَهُم
مِـندُونِ،
أَندَعَوْتُكُم،
عِنـدَ،
أَنـدَاداً،
دَكًّا دَكًّا
مِـنطَـيِّبَات،
مِـنطَعَامِ الأَثِيم،
انـطَـلِقُوا،
شَراباًطَـهُوراً
مِـنزَقُّوم،
إِنزَعَمْتُم،
تَنـزِيلٌ ،
نَفْساًزَكيَّةً
مِنفِـئَةٍ ،
فإِنفَـآءُوا،
مُنـفَـكِّينَ،
خَالَدًا فيها
مَـنتَـابَ،
وإنتَـتَوَلَّوْا،
كنـتُم،
أَنـتم،
نِعمةٍتُجزَئ
مِـنضَـرِيع،
مَـنضَـلَّ،
مَنـضُود،
قِسمةٌضِيزَى
مِـنظَـهِير،
فانـظُـر،
أَنـظِرْني،



يتبع
الموضوعالأصلي : دروس فى التجويد  المصدر : tanki-design

نستكمل بفضل الله

[ب] المـيــم الســاكـنة

أَمْ
إِنَّكُمْ
أَنتُمْ
يَـمْـحُ
يَـمْـحَقُ
أَمْـراً
هُـمْ
يَمْـشُونَ
أَمْـعَاءهمْ
أُمْـلِي
لَهُـم
أَمْـنًا


بقراءة الكلمات السابقة نلاحظ أن الميم الساكنة تلحق الحروف مثل ( أَمْ ) والأسماء مثل ( أَمْراً )، ( أَمْنَاً )، ( همْ ).

والأفعال مثل ( يَمْشُون )، ( أُمْلي )، ( يَمْحَقُ )، ( يمْح ) … الخ
وأنها تقعِ في وسط الكلمة وفي آخرها ... ( يَمْشُون )، ( أَمْراَ )، ( هُمْ )، ( أَنتُمْ ) … الخ

للميم الساكنة ثلاثة أحكام :الإِدغام
والإِخفاء
والإِظهار
ويسمى كل منها شفوياً.

1- إدغـام الميم الساكنة :

تُدغم في مثلها، أي في الميم مثل :

أَممَّنْ
وَمِنْهُم مَّنْ
وكَممِّنْ
لَهُممَّغْفِرة


2- إخفاء الميم الساكنة :

تُخفى في الباء مثل:

هُمبَارِزُون
كلْبُهُم بَاسِط
إِنَّ ربَّهَمبِهِم


3- إظهار الميم الساكنة :

تُظهر عند بقية الأحرف، وعددها ستة وعشرون حرفاً أمثلتها كما يلي :
أَمْأَمِنتم
يَمْتَرون
في دَارِكُمْ ثَلاَثَة
أَنَّ لَهُمْجَنّاتٍ
أَمْحَسِبْتُم
أَمْخُلِقُوا
أَهُمْخَيْرٌ
الحَمْدُ للّه
وأَمْدَدْنَاهُم
تَرْهَقهُمْذِلَّة
أَمْرًا
لَهُمْرِزْقُهُمْ
رَمْـزًا
أَيُّكُــمْزَادَتْــهُ
تُمْـسُـونَ

لَهمْسُلَّمٌ
يَمْشُونَ
مِنهُمْشَيء
وهُمْصَاغِرون
وامْضُوا
فِيكُمْضَعْفًا
وأَمْطَرْنَا
عليهِمْطَيْراً
وهُـمْظَـالِمُون
أَمْـعَآءهُمْ
أَمْعِنْدَهُم
لَهُـمْغُرَفٌ
وهُـمْفِيهَا
أمْقَوْمُ تُبَّع
إِنَّهُـمْكَانُوا
أَمْلَهُم
أًمْـلِي
وَهُـمْنَائمُون
يَمْـهَدُون
أَمْهُمْ
أَمْـوَاتًا
أَنتُـمْوَمَا
ولـمْيُصِرُّوا
لَعَلَّهُـمْيَذَّكَّرُون
ظِلاًظَلِيلاً

يتبع


الموضوعالأصلي : دروس فى التجويد  المصدر : tanki-design

[ ج ] النـون و الميـم المشــددتـان

ِنَّ
مَـنًّـا
إِنَّـكُم
تَظُـنُّـونَ
لأًقَطِّعَـنّ
الَجْـنَّـة
الْجِـنَّـة
الـنَّـاس
الـنَّـار
جهـنَّـم
أَمَّـا
فإِمَّـا
لَـمَّـا
ثُـمَّ
هَمَّـازٍ
دَمَّـرْنَاهُم
تُدَمِّـر
هَمَّـتْ
هَـمَّ

بقراءة الكلمات السابقة تلاحظ أن النون والميم ا لمشددتين :
- تلحقان الحروف( إِنَّ ) ( ثُمَّ )، والأسماء( مَـنًّا ) (النَّـاس) ( هَمَّازٍ )، والأفعال( تظُـنّون ) ( دمَّرْناهُم )
الموضوعالأصلي : دروس فى التجويد  المصدر : tanki-design